Merzmensch

DADAistisches und dadaLOSES


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Platon, sein Höhlengleichnis, ein Virus und K.I.

Verdammt! Er hat die Welt da draußen gesehen. Er wusste, was da draußen vor sich geht. Er war sich der Realität bewusst. Und diese dummen Sklaven, seine geliebten Freunde, waren einfach blind. Sie saßen in der Finsternis ihrer feuchten Höhle herum, glaubten keinem Wort und waren sich ihrer Kenntnisse hartnäckig sicher. Über das, was für sie die Realität war:

diese schimmernden Schatten und das schimmernde Licht von Fackeln an den Wänden. Das ist alles. Alles andere ist nur eine Fantasma.

Wir sind hier zu Hause; wir sind sicher; wir bekommen unser Essen, wir haben kein Interesse an einer anderen Interpretation der Welt“ – pflegten sie zu sagen. – „Arbeitet, esst, schlaft und hört mit euren kindischen Dummheiten auf.“

Aber das war ihm nicht genug. Irgendwie wusste er – hinter der Ecke gibt es noch mehr zu entdecken.

Er entkam, er erlebte die Schönheit der Außenwelt, aber als er zurückkehrte, um seine Freunde zu befreien, hatten sie ihm nicht geglaubt.

***

Jeder kennt dieses Höhlengleichnis Platons über die Wirklichkeit, über die Wahrnehmung, über die Identität.

Über Ignoranz.

Über Wahrheit, Hoffnungen und gegensätzliche Perspektiven.

Über die Angst vor der unbekannten Freiheit. Über die Priorität der Bequemlichkeit.

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KI-generierte Landschaft (ArtBreeder).

Aber…

…was wäre, wenn die gleiche Szene während der Quarantäne passieren würde? Was wäre, wenn eine hoch ansteckende Krankheit die Außenwelt kontaminieren würde?

Stellen Sie sich folgende Situation vor: Er ist aus der Höhle entkommen, in seinem mutigen Drang zu verstehen. Er hat die Welt draussen gesehen. Mit einem unbekannten, heimtückischen Virus. Wahrscheinlich hat er sich infiziert.

Was würden Sie jetzt tun?

  1. In die Höhle zurückkehren, seinen Freunden die Augen über die Realität öffnen und sie alle mit dem tödlichen Virus infizieren?
    ODER
  2. Draußen bleiben und wissen, dass seine Freunde nie die Wahrheit über die Realität erfahren werden, aber sie vor der Ansteckung retten

Neoplatonisches Dilemma?

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KI-generierte Landschaft (ArtBreeder)

Also fragte ich meinen alten Freund, GPT-2, ein Modell der künstlichen Intelligenz, das an 40 GB-Texten (von OpenAI) trainiert wird.

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Alchemist, erstellt mit ArtBreeder

Ich habe mit folgendem Satz begonnen, in der Hoffnung, etwas Brauchbares als Antwort der KI zu erhalten.

In Zeiten der Quarantäne sollten wir Platons Allegorie der Höhle noch einmal überdenken.

Und hier ist, was die Weise Entität mir geantwortet hat (dies ist ein ungeänderter Text von KI).

In Zeiten der Quarantäne sollten wir Platons Höhlengleichnis noch einmal überdenken.

Denn dies ist ein Punkt, an dem wir nicht zu schnell urteilen sollten.

Denn in der Höhle ist der Mensch kein moralisches, sondern nur ein physisches Wesen, und die Bedingungen in der Höhle sind nicht so schrecklich, wie sie scheinen.

(Natürlich leugnet Platon nicht, dass die Höhle ein Ort des Leidens ist. Aber derselbe Standpunkt würde diktieren, dass die Höhle ein Ort der Glückseligkeit ist).

Und deshalb ist Platons Allegorie der Höhle wichtig.

Denn es ist Platons Sichtweise, die uns innehalten lassen sollte.

Erst wenn wir erkennen, dass der Mensch kein moralisches Wesen ist, ist die Höhle ein geeigneter Ort, um darüber nachzudenken.

Und erst wenn wir erkennen, dass der Mensch ein physisches Wesen ist, ist die Höhle ein geeigneter Ort, um darüber nachzudenken.

Dies ist ein Punkt, den wir alle in Betracht ziehen müssen.

Und aus diesem Grund muss Platons Allegorie der Höhle in Betracht gezogen werden.

Und wenn wir die Höhle sehen, sollten wir auch den Zweck der Höhle erkennen.

Sie ist ein Ort, an dem wir über die Unmöglichkeit des Glücks in einer anderen Welt als der unseren nachdenken können.

Denn Glück ist ohne Angst nicht möglich, und Angst ist eine Folge dessen, was am schwierigsten zu begreifen ist.

Es ist möglich, ein angstfreies Leben zu führen.

Und deshalb ist Platons Allegorie der Höhle eine Allegorie.

Es ist eine psychologische Realität, an die wir uns erinnern sollten.

Es ist eine Realität, gegen die wir uns verteidigen müssen.

Wir müssen uns vor dem hüten, was zu spät kommt.

Denn wenn wir das nicht tun, werden wir unweigerlich fallen.

Und wenn wir das nicht tun, werden wir unweigerlich in die Höhle fallen.

Denn die Höhle ist ein Ort der Gefahr.

Sie ist ein Ort der Quarantäne.

Sie ist ein Ort, an dem wir uns fürchten und zittern müssen.

Und das zu tun, bedeutet, das aufzugeben, von dem wir wissen, dass es möglich ist.

Deshalb ist Platons Allegorie der Höhle eine Metapher.

Es ist die Metapher, mit der das schwierigste Problem von allen gelöst wird:
Wie können wir in Harmonie leben und gleichzeitig in Angst leben?

Und die Antwort auf dieses Problem lautet wie folgt:

Die Höhle ist ein Ort der Angst.

Aber die Höhle ist auch ein Ort des Glücks.

Und die Höhle ist auch ein Ort des Strebens nach Glück.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns in Tugend üben und die Gefahren der Quarantäne vermeiden können.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns in Tugend üben und den Gefahren der Quarantäne ausweichen können.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns tugendhaft üben und die Gefahren der Quarantäne vermeiden können.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns tugendhaft üben und die Gefahren der Quarantäne vermeiden können.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns tugendhaft üben und die Gefahren der Quarantäne vermeiden können.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns tugendhaft üben und die Gefahren der Quarantäne vermeiden können.

Und die Höhle

…hier ist die künstliche Intelligenz wohl abgestürzt und war verloren.

Und das ist die Quintessenz dieses mutigen Konzepts:

… Platons Allegorie der Höhle ist eine Metapher […], die zur Lösung des schwierigsten Problems von allen verwendet wird:<

Wie können wir in Harmonie leben und gleichzeitig in Angst leben.<

Und die Antwort auf dieses Problem lautet: ..:

Die Höhle ist ein Ort der Angst.
Aber die Höhle ist auch ein Ort des Glücks.
Und die Höhle ist auch ein Ort des Strebens nach Glück.

Und die Höhle ist auch ein Ort, an dem wir uns in Tugend üben und die Gefahren der Quarantäne vermeiden können.

Eine zweideutige Antwort, meine Freunde. Aber eine weise: In der Höhle / Quarantäne ist der Mensch ein physisches Wesen, ausserhalb ist er ein moralisches Wesen. Drinnen geht es um das Überleben, draussen geht es um höhere Konzepte der Gesellschaft.

Aber um eine Gesellschaft aufzubauen, müssen wir zuerst uns selbst retten.

Bleibt zu Hause, meine Freunde – und seid draußen in digitalen Welten, verbunden mit der ganzen globalen Welt. Denn es geht um physische, aber keineswegs um soziale Distanzierung.

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